Le cheval de Nietzsche témoigne à mon avis d’une période de l’enseignement public dont la rigueur et la critique étaient de mise. Malgré les critiques réductrices que des arabisants ne cessent d’émettre à l’égard de ce système éducatif sous prétexte qu’il vise à enraciner la langue française au détriment de la langue arabe, ce système nous a aidés à apprendre une deuxième langue. N’oublions pas que la crème des intellectuelles et intellectuels marocaine a évolué dans ces écoles. Hypocrisie sociale, ces mêmes ennemis de la francophonie ont envoyé leurs enfants pour étudier dans des écoles françaises de crainte qu’ils ne soient contaminés par l’arabisation qui ne mène à leurs yeux, nulle part.
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Vincent Descombes, Les embarras de l’identité, nrf essais, Gallimard 2013Le concept d’identité est plus complexe qu’on l’imagine. Sa complexité est due à son renoncement d’être arrêté dans une seule définition, ni même à une formule d’ordre logique ou formelle qui refuse à son tour de s’aligner sur le concret. D’autant plus que ce concept, malgré la richesse sémantique et conceptuelle avec laquelle on essaye de le développer, de par sa reconstruction inachevée échappe au fini, réclame d’autres composantes qui ne sont pas prises en compte dans une telle définition ou analyse.
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Rachid Benzine aborde et achève son ouverture : l’islam et les défis de la modernité par la citation suivante d’Ali Ibn Abû Tâlib : « le Coran est dans le mushaf (le recueil écrit des révélations). Il ne parle pas de lui-même : ce sont les êtres humains qui l’expriment ». (1) Que représente cette introduction par rapport à la nouvelle vague de penseurs de l’islam ?
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Dans « Enquête d’intellectuels »coécrit par Fadma Ait Mous et Driss Ksikes, la question de l’autonomie de l’intellectuel occupe une place significative. Je trouve que le traitement de cette notion d’autonomie est pertinent pour diverses raisons.
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Le mouvement 20 février a libéré la parole au Maroc. Le réseau social Facebook a contribué énormément à démocratiser le débat sur la question des droits humains. Voici un ouvrage collectif sur la question : pourquoi suis_ je sur Facebook? Des femmes, professeurs universitaires racontent leurs aventures avec ce monde virtuel et la cause qui les a réunies dans ce forum virtuel.
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Tariq Ramadan a toujours appelé ses antagonistes à lire ses ouvrages avant de débattre de ses positionnements. C’est ce que j’ai essayé de faire dans le but de me faire une idée sur ce qu’il avance et puis comparer ce qu’il a documenté comme écriture avec ce qu’il avancé lors des débats qu’il a animés sur les plateaux de télévisions ou sur des vidéos que des amiES ont postées.
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De Marrakech à Rabat et d’Agdal aux Oudayas, Abdelkebir KHATIBI fait danser la langue française. Les lieux de ce triptyque racontent une réalité conjuguée au souvenir qui ne cesse de ressusciter le fantasme.
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Repenser l’articulation du religieux avec le politique est l’un des enjeux majeurs du Cheikh et le Calife. En réalité, cette articulation varie selon le degré de rapprochement ou éloignement des entités islamiques du pouvoir politique, à savoir la monarchie marocaine.
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Ma contribution vise à élargir le débat sur la laïcité et la tolérance au sein de notre société qui connait des changements, lesquels doivent être mis en question. L’aspiration à un état de Droit civil et démocratique nécessite à mon avis une profonde réflexion sur les valeurs susceptibles de consolider cet Etat.
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La mondialisation est-elle un phénomène récent ? Qui peut définir la mondialisation ? Quelles sont les retombées de la mondialisation sur les pays pauvres ? Quels sont les impacts de la privatisation sur le secteur public ? Comment refaire ce monde ?
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